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在網絡結構方面，網際網路公司藉助OTT業務蓬勃發展，但運營商卻表現為很被動地應付，這是產業價值鏈的問題。現實中，網際網路企業利用運營商的寬頻網絡發展自己的業務，如國外的谷歌、蘋果、Skype、Netflix，國內的陌陌、QQ和微信等，Netflix網絡視頻以及各種移動應用商店裡的應用都是OTT。不少OTT服務商直接面向用戶提供服務和計費，使運營商淪為單純的「傳輸管道」，根本無法觸及管道中傳輸的巨大價值。很顯然OTT業務「革掉了自己的命」，運營商和OTT的博弈即將拉開序幕。 如果大家都不關注OTT基礎設施建設，產業發展會很難持續;如果運營商永遠免費地提供高速帶寬而沒有回報，這個產業更是難以為繼。如今的網際網路公司都在做OTT，而且做得很好，全球的運營商也都開始做OTT，如此以往，OTT的資源開發會因為沒有節制和缺乏創新而枯竭。 伴隨OTT業務越來越多地深入日常應用中，至今還沒有真正意義上的OTT，因為各行各業都還處於單打獨鬥的狀態，沒有聯合與統一。對於電信企業這樣以寬頻網際網路起家的全業務運營商，在瓜分OTT業務蛋糕中是很占優勢的，但還是要看企業的總體運營策略，既要合作也要競爭，懂得雙贏，最終才會贏得市場的認可。 劉韻潔提出：「OTT這樣發展，依個人看法，起初運營商試圖通過按流量收費，但此法不通。如果OTT依照這樣的模式發展下去，無論對運營商還是網際網路公司都會帶來嚴峻挑戰。長期以來，網絡無法滿足網際網路公司對服務質量的要求。例如，亞馬遜每年網絡延遲0.4秒就會損失16億美元;2013年谷歌收購某個法國公司，由於服務質量不好，迫不得已讓法國電信專門解決其服務質量，並額外給予費用。」 2010年，全球網際網路流量翻一番，高通做出預測，未來十年網際網路會是現在網際網路流量的1000倍。如今，我國現在平均網際網路的帶寬在全球排名第75位，作為運營商無論是聯通、電信還是移動，在這方面都做了很大努力。儘管每年翻番，但質量是何情況，如何解決網絡冗餘的問題，亟待商討。 ...
內容簡介
減去不必要的東西，愛惜重要的事物
真正的富裕，並非來自於物品或生活周遭，而是在於心靈的滿足。
刻意選擇不便
過量力而為的生活
細心面對每一件事物
讓自己處於無心的狀態
不要害怕被討厭
物欲並無法帶來真正的富足。「真正的富裕，並非來自於物品或生活周遭，而是在於心靈的滿足。」所謂的禪，不過就是持續不斷在重複這一點而已。
所謂的簡樸生活，指的是什麼？怎麼做才能讓生活過得簡樸？這不只是單純地將物品做整理、歸位，也不是只要實現簡樸，就算達到簡僕的目標。所謂的簡樸生活，本書作者認為應該是認清對自己而言重要的東西。
什麼是目前的自己最應該珍惜的？什麼又是目前的生活中真正必要的？包括物質上和精神上的所有事物，從中思索什麼是自己應該珍惜的東西。當找到答案的那一刻，無論是生活或心靈，不就都能變得簡單了嗎？
不要受世間風景所惑，而是和自己的心靈對話。偶爾停下來想想，「什麼是真正的自己？」。只要人生過程中加入這項功課，肯定就能找到富足的心靈。
作者介紹
枡野俊明
1953年，出生於神奈川縣。曹洞宗德雄山建功寺住持，庭園設計師、多摩美術大學環境設計系教授。
自玉川大學農學院畢業後，前往大本山總持寺修行，推動建立在禪宗思想和日本傳統文化基礎上的「禪庭」創作活動，在國內外都受到高度肯定。以庭園設計師獲頒文部大臣藝術類新人獎，並獲德國聯邦功勳十字勳章。2006年，被《新聞周刊》日本版評選為「最受世界尊敬的100位日本人」。
身為庭園設計師的主要作品有加拿大大使館、東急澀谷藍塔大飯店的日本庭園和柏林日本庭園等。主要作品有暢銷書《禪的簡單生活主張》、《禪的「心靈大掃除」》、《一句禪語，悟出人生：讓煩惱轉眼消失的心靈解藥》、《不生氣的心：43個遠離怒氣、重獲心靈自由的練習》，以及《一日一禪語，日日是好日：禪式美學大師教你過美麗人生》等。
譯者簡介
賴郁婷
台大日研所畢。曾任職出版社編輯，現為專職譯者。熱愛從翻譯中學習認真生活。
目錄
第一章 簡樸地生活
刻意選擇不便
思考物品的更多用途
每週一天作為蔬食日
不過度飽食
不追求完全舒適
試著走進大自然
每天坐禪十分鐘
以掃除磨練心靈
珍惜食材
不仰賴時下流行的健康法
隨時留心簡樸過生活
不囤積物品
愛惜一樣物品
出門帶最少的東西
想要的東西不急著馬上擁有
即便買得起，也可以不買
偶爾偷懶
不讓節慶活動左右生活
端正儀態舉止
偶爾大肆放聲
親手寫信
試著持續挑戰一百天
第二章 放手、整理
不讓環境雜亂無章
不將空間塞滿物品
先針對一樣事物放手
決定物品的固定位置
打造居家的能量場所
珍惜早晨的時間
為自己保留空白的一天
別把電視開著不看
只思考今天該做的事
不要想著以後再做就好
別只看遠方，而是留意腳下
給自己一段時間什麼事都不做
每天結束時讓自己煥然一新
不遲到
不一心二用
不花時間檢視電子郵件
不將事情全攬在自己身上
事先決定優先順序
今天就將「總有一天想做的事」付諸行動
第三章 幸福即是知足
讓自己處於無心的狀態
細心面對每一件事物
謹記自己本是「空無一物」
不追求完美
不要對後悔的念頭執著不放
「徹底活出」每一天
善用身體
幸福即是「知足」
退一步
不以得失為考量
不追求事物的正解
視理所當然為理所當然
不過度追求「有趣的事」
不讓欲望佔據心靈
放下無能為力的煩惱
不累積不必要的心靈垃圾
不要捨棄夢想
不為事物貼上黑白標籤
不奢求「除了這裡以外的任何地方」
不盲目聽信媒體資訊
不追求自己沒有的東西
迷失自我時，就回到父母身邊聊聊
第四章 不受拘限、不獨自承擔
享受孤獨
感到煩躁時就「吐氣」
暫時將怒氣往肚裡吞
不被討厭的情緒所綁
凡事以「的」的心態對待
順其自然看待人與人之間的緣份
不要害怕被討厭
不批評他人
謹言慎行
不擅長的事就交由他人代勞
接受「辦不到的自己」
先調整說話和態度
不拘泥於朋友的多寡
不隨著他人回應又喜又憂
別讓網路工具佔據了心靈和時間
過量力而為的生活
以笑容調適心情
不以輸贏為考量
不要努力過了頭
不嫉妒他人
不自我欺騙
結語
序
這幾年，歐美和亞洲掀起了一股「禪庭」的風潮。
我也陸續接到不少委託，希望我幫忙設計「禪庭」。一直到幾年前，大部分的禪庭委託設計都是以公共性較高的空間為場所，例如美術館或高級社區大樓的公共空間等。但近來，以個人身分前來委託的人愈來愈多了。
現在，希望在自己家裡或別墅裡打造「禪庭」的人變多了。這些人都是世界知名的企業家，亦即所謂的名流。其中甚至有人是搭乘私人噴射機專程到日本，並親自來到建功寺向我請託。雖然穿著休閒，身分卻是世界知名企業的總裁。
而這些人，都對我提出相同的要求。
「我希望打造一個空無一物的庭園，一個心靈得以休憩的美麗『禪庭』。」
這些人想必都是座擁一切的人物，只要想要，肯定任何東西都能得手。在他們的豪宅裡，擺設著世界名畫和頂級家具陳設，在廣大的腹地中，理所當然配備有游泳池和網球場。這些「座擁一切的人」，最後期望擁有的，竟是「空無一物的空間」。
要打造一個空無一物的空間，必須先有所設置才行。真的什麼東西都沒有的空間，不過單純是塊空地罷了。必須在裡頭有所設置，才會讓人覺得是個「空無一物的空間」。也就是「有=無，無=有」的概念。
受到這些委託後，我會著手開始設計「禪庭」。將庭園裡多餘的物品刪減到最極致，直到無法再更少。最後，庭園中僅放置了數顆石頭。透過推敲石頭的表情，讀取它的心，並聆聽它的聲音，一一將其設置在園中。這就是「禪庭」的精神，也是日本人自古以來就擁有的感性。
望著完成後的「禪庭」，這些委託人打從心底發出讚嘆。
「多麼完美的空間啊。好一幅心靈得以沉澱的風景。」
這些座擁一切的人最終追求的，應該就是這種「全無的自在」吧。
我並不否定物欲，有時候因為有物欲，所以才能激發努力。得手想要的東西時心中的那股喜悅，也會讓人生變得更豐富。不過我希望大家要知道，欲物並無法帶來真正的富足。「真正的富裕，並非來自於物品或生活周遭，而是在於心靈的滿足。」所謂的禪，不過就是持續不斷在重複這一點而已。
所謂的簡樸生活，指的是什麼？怎麼做才能讓生活過得簡樸？這不只是單純地將物品做整理、歸位，也不是只要實現儉樸，就算達到簡僕的目標。所謂的簡樸生活，我認為應該是認清對自己而言重要的東西。
什麼是目前的自己最應該珍惜的？什麼又是目前的生活中真正必要的？包括物質上和精神上的所有事物，從中思索什麼是自己應該珍惜的東西。當找到答案的那一刻，無論是生活或心靈，不就都能變得簡單了嗎？
不要受世間風景所惑，而是和自己的心靈對話。偶爾停下來想想，「什麼是真正的自己？」。只要人生過程中加入這項功課，肯定就能找到富足的心靈。
各位不妨也試著為自己的人生，注入些許「全無」的自在。
合掌
詳細資料
- ISBN：9789579609692
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 192頁 / 15 x 21 x 0.96 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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